攝論章卷第一

了第一義諦空無我理名實法心。從境立名。

此與智障無別。亦用法空觀智遣。問。此第二

假名心對治有何異。答。正了有為法虛妄無

實。兼知第一義諦空無我理。對治法假名心。

正觀空理。兼知有為法不實。對治實法心。此

一對二障如地持真實義品所說。煩惱障淨

見陰離陰無我人性等。智障淨智知色假名

乃至涅槃假名。色無自性乃至涅槃無自性

等。第三性相分二。計假有別體。計法有性

等。本末通迷麁故判為煩惱障。所障名人無

我。三界虛妄但是一心作。心變異顯現故有。

心外無別有法計別有心境異。迷本末因起

所迷深故。能迷就能治勝智為名名智障。問。

何以得知。答。攝論云。先於地前通達人無我

除煩惱障。今於初地通達法無我斷除智障。

又云。滅除智障入唯識四位。即知唯識所除

與前遣異。故知無性有性等執為煩惱障。無

別計別有為智障。第四相實分二者。一切諸

法差別情相集起故名相。即相無相名相空。

前來諸障即是四住地為煩惱障。真如藏性

是一切諸法體性故名實。無始無明住地障

此藏性不顯令真觀不生。故就所障為名名

智障。此一對如地持住品所說。煩惱障分三

品。智障分三品。第五功德體性分二者。迷障

性體者是迷理故及前來者判為煩惱障。恒

沙無明障十功德十種正行名為智障。第六

解惑分二者。上來五住惑性判為煩惱障。三

慧解智是分別心。但有所分別。即有所不分

別即名無明障。無分別智以無分別故。無所