攝論章卷第一

除智障。何意然者。初對先解後行故。先生觀

解除迷智障。次依觀起行除煩惱障。第二第

三第四明理有淺深障有麁細。先悟淺理。次

悟深理。先劣智斷麁。次勝智斷細。第五顯

體生德故。先除迷理惑障顯性體。依體生德

除恒沙智障。第六要先除惑性煩惱障。然生

能治為智障。智障得勝捨劣故。先煩惱障次

智障。第七道理實無先後義說先後。證智後

起後智。先智是因。後智是果。若然亦得先說

煩惱障次智障。

第七就位明盡證分齊。初對及第二翻中。煩

惱障皆種性已前斷盡。智障從種性初心至

解行滿心盡。第三智障從忍法已去斷。就實

智邪。及就性煩惱障。從世第一法已去斷。就

功德智障。及第七對皆初地初心斷。至金剛

心滅時盡種皆起為解脫道證。就實辨治斷

法差別如斷結□所說。

第八攝障分別。先攝三障。皮障是煩惱障攝。

肉心此二通為二障攝。以迷空理者為肉。無

始無明為心故爾。若攝三使。謂害伴使羸使

薄使。此三就義亦通為二障。若是恒沙對於

無始即智障攝。若對一切種智所遣判為煩

惱障攝。又定障煩惱障攝。解脫障智障通二

所攝可知。三漏者。謂欲漏有漏無明漏。並初

對二障攝。增三至四。闡提謗法外道著我。此

二見修相對判為智障。若假實相對判為煩

惱障攝。聲聞畏苦緣覺捨離通二障攝。對初

即智障攝。以不達無性理故。對後惑障攝。四

流者。見流初中智障攝。欲流有流無明流通