阿毘曇毘婆沙論

去耶？答曰：若滅已不失則成就，如先說時。若

未滅、設滅便失則不成就。生欲界色界，則無

是事。若於欲界色界，已起滅他心智，命終生

無色界，於彼得阿羅漢果者，是時不起滅他

心智、先起滅者、得果故失。若聖人於欲色界，

不起滅無漏他心智，命終生無色界者，唯成

就未來他心智非過去。若成就過去他心智，

亦成就現在耶？答曰：若現在前。云何為現在

前？若不起餘智不起忍、若非無心乃現在

前。設成就現在他心智，亦成就過去耶？答曰：

如是。何等時成就過去現在他心智耶？答曰：

生欲色界，起他心智現在前。若成就未來他

心智，亦成就現在耶？答曰：若現在前。云何為

現在前？答曰：若不起餘智及忍、若非無心

乃現在前。何等時成就未來現在他心智耶？

答曰：生欲色界，起他心智現在前。設成就現

在他心智，亦成就未來耶？答曰：如是。所以

者何？若成就現在，必成就未來。若成就過去

他心智，亦成就未來現在耶？答曰：未來則成

就，現在若現在前。云何為現在前？如先說。何

等時成就三世他心智耶？答曰：生欲色界，起

他心智現在前。設成就未來現在他心智，亦

成就過去耶？答曰：如是。何等時成就三世他

心智耶？答曰：如先說。若成就未來他心智，亦

成就過去現在耶？答曰：或成就未來他心智

非過去現在，及過去非現在，及過去現在。何

等時成就未來他心智，非過去現在耶？答曰：

生欲色界中無有是事。若學人於欲色界中，

不起滅無漏他心智，命終生無色界，未得阿