阿毘曇毘婆沙論

羅漢果者；若已起滅他心智，命終生無色界，

得阿羅漢果者，是時唯成就未來，及過去非

現在者。生欲界離欲愛，不起他心智現在前，

生色界不起他心智現在前，若學人已起滅

無漏他心智，命終生無色界，未得阿羅漢果

者，及過去現在者。生欲色界，起他心智現在

前。設成就過去他心智現在他心智，亦成就

未來耶？答曰：如是。何等時成就三世他心智

耶？答曰：如先說時。若成就現在他心智，亦成

就過去未來耶？答曰：如是。何等時成就三世

他心智耶？答曰：如先說時。設成就過去未來

他心智，亦成就現在耶？答曰：若現在前。云何

為現在前？答曰：如先說。

若成就過去等智，亦成就未來耶？答曰：如是。

所以者何？一切眾生盡成就過去未來等智

故。成就未來等智，亦成就過去耶？答曰：如

是。若成就過去等智，亦成就現在耶？答曰：若

現在前。云何為現在前？若不起無漏智、不起

忍、若非無心，乃現在前。設成就現在等智，亦

成就過去耶？答曰：如是。餘廣說如經本。

若成就過去法智，亦成就過去比智耶？答曰：

若滅已不失則成就。何等時成就過去法智

比智耶？答曰：得正決定，見集諦時四心頃、見

滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，得須陀洹

果，已起滅法智比智，乃至時解脫轉根作不

動，已起滅法智比智若不滅、設滅便失則不

成就。何等時成就過去法智，不成就比智耶？

答曰：得須陀洹果、阿羅漢果。時解脫轉根作

不動時無有是事。所以者何？是時先有比智