阿毘曇毘婆沙論

是事。得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動時，

未起滅法智、先起滅者、得果轉根故失，起比

智現在前。若成就過去法智，亦成就過去未

來比智耶？答曰：或成就過去法智非過去未

來比智，及未來非過去，及過去未來成就過

去法智。非過去未來比智者，已起滅法智不

失，未得比智。何等時成就過去法智非過去

未來比智耶？答曰：得正決定，見苦諦時一心

頃。及未來非過去者，已起滅法智不失，得比

智未滅、設滅便失。何等時成就過去法智及

未來比智非過去耶？答曰：得正決定，見苦諦

時一心頃，得須陀洹果、阿羅漢果，時解脫轉

根作不動時，無有是事。所以者何？比智在前

得故。得斯陀含、阿那含果，信解脫轉根作見

到時，已起滅法智，未起滅比智、先起滅者、得

果轉根故失。及過去未來比智者，已起滅法

智，比智不失。何等時成就過去法智及過去

未來比智耶？答曰：得正決定，見集諦時四心

頃、見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，得須

陀洹果，已起滅法智比智，乃至時解脫轉根

作不動，已起滅法智比智。設成就過去未來

比智，亦成就過去法智耶？答曰：若滅已不失

則成就，如先說時。若不滅、設滅便失則不成

就。何等時成就過去未來比智，不成就過去

法智耶？答曰：見道中無有是事。所以者何？

法智在前得故。得須陀洹果，已起滅比智，未

起滅法智、先起滅者、已得果故失，乃至時解

脫轉根作不動亦如是。若成就過去法智，亦

成就過去未來現在比智耶？答曰：是中有五