阿毘曇毘婆沙論

梵文，義承高旨，并獲梵本十萬餘偈。既達

涼境，王即欲令宣譯。然懼環中之固將或未

盡，所以側席虛衿企屬明勝。天竺沙門浮陀

摩，周流敷化會至涼境。其人開悟淵博、

神懷淵邃，研味鑽仰俞不可測。以乙丑歲四

月中旬，於涼城內苑閑豫官寺請令傳譯，理

味沙門智嵩、道朗等三百餘人，考文評義務

在本旨，除煩即實，質而不野。王屢迴駕陶

其幽趣，使文當理詣、片言有寄。至丁卯歲七

月都訖，合一百卷。會涼域覆沒，淪湮遐境，

所出經本零落殆盡。今涼王信尚發中探練

幽趣，故每至新異希仰奇聞，更寫已出本六

十卷，送至宋臺宣布未聞，庶令日新之美敞

於當時，福祚之興垂於來葉。挻以微緣豫

參聽末，欣遇之誠竊不自默，粗例時事以

貽來哲。

如來滅後，法勝比丘造《阿毘曇心》四卷。又迦

旃延子造阿毘曇，有《八揵度》凡四十四品。後

五百應真造《毘婆沙》，重釋《八揵度》，當沮渠翻

時大卷一百。大武破沮渠已後，零落收拾，得

六十卷。後人分之作一百一十卷，唯釋三揵

度，五揵度失盡。

毘婆沙序