瑜伽師地論

世間諸苦樂，何處無餘滅？

若於是處所，眼耳及與鼻

舌身意、名色，永滅盡無餘。

齊此泉止息，於斯逕不通，

世間諸苦樂，是處無餘滅。

云何為泉？謂六觸處。何以故？譬如泉池能

生諸水，水所繫屬、堪任觸用；又能存養

男女大小，下及禽獸，乃至一切未盡枯竭。

六內觸處亦復如是。一切愚夫六境界觸之

所觸用；又能存養，乃至是中諸貪愛水未盡

枯竭。云何為逕？逕有二種。一、煩惱逕，二者、

業逕。此中逕者，意明因義。云何苦樂？謂或

於現法六種觸處為緣所生，或安受，受所

攝；或不安受，受所攝；或於後法煩惱攝持妙

行、惡行為緣所生，或安受，受所攝；或不安受，

受所攝。於何處所，如是六處及名色等無

餘滅盡？謂無餘依涅槃界中。若諸異生，泉逕

苦樂一切無缺，亦未有捨。若諸有學，缺而

未捨。若諸無學，逕及當來所有苦樂亦缺亦

捨，不復現行；泉及現法所有苦樂亦缺亦

捨，有餘依故，猶復現行。是故無餘涅槃界中，

說彼一切無餘盡滅。

復次，今當略辨上所說義。謂略顯示於現

法中因及苦樂，於後法中因及苦樂，於無

餘依涅槃界中皆悉永滅。當知是名此中略

義。

誰能越暴流？誰能超大海？

誰能捨眾苦？誰能得清淨？

正信越暴流；無逸超大海；