瑜伽師地論

復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵於此

頌中，略顯異生先已離欲，後於聖諦現觀

清淨；及顯有學於諸聖諦現觀為先，離欲

清淨。當知是名此中略義。

誰超越暴流，晝夜無惛昧；

於無攀無住，甚深無減劣？

圓滿眾尸羅、具慧、善安定、

內思惟、繫念，能度極難度。

諸欲想離染，亦超色界結，

彼無攀無住、甚深無減劣。

今此頌中，云何暴流？所謂四流。欲流、有流、

見流、無明流。云何無攀無住？所謂諸愛永盡、

離欲、寂滅、涅槃、及滅盡定。所以者何？所言

攀者，諸煩惱纏；所言住者，煩惱隨眠。於彼

處所二種俱無，是故說言無攀無住。此謂

涅槃無攀無住。又想名攀，受名為住。若於

是處二種俱無，即說彼處無攀無住。如是

顯示滅想受定無攀無住。今此義中，意取

滅定。云何圓滿眾尸羅？謂善安住身語律

儀，修治淨命。云何具慧？謂於苦聖諦如實

了知，乃至於道聖諦亦復如是。云何善安

定？謂遠離諸欲，乃至具足安住第四靜慮，

或第一有三摩鉢底。云何內思惟？謂於二十

二處數數觀察。言我今者，容飾改常，去俗

形好，廣說如經。云何繫念？謂於二十二處

數觀察時，依沙門想恒作恒轉，而現在前；

由此因緣，為斷餘結，修四念住。云何能度

極難度？謂一切結無餘斷故，能度最極難

度有頂。彼非一切愚夫異生可能度故。云