瑜伽師地論

精進捨眾苦；智慧得清淨。

今此頌中，云何正信能越暴流？謂如有一，

為欲了知諸欲過患，聽佛所說若弟子說

所有正法。聞是法已，獲得正信，便生欲樂，

為斷事欲及煩惱欲，遂能棄捨居家事欲，

正信出家，往趣非家。既出家已，為欲斷除

煩惱諸欲，遠離而住。彼由熾燃勤精進故，

乃至修習正思惟故，斷煩惱諸欲，得離欲

定地。如是正信為依為導，便能越度諸欲

暴流。云何無逸能超大海？謂於彼定終不

愛味，乃至亦無堅著安住；唯除為證諸漏

盡智，專注其心。由此定心清淨、鮮白、正直、調

柔，於四聖諦能入現觀，乃至證得諸漏永

盡。如是由不放逸為依、為導，能斷色、無色

繫二有暴流，及斷一切無明與見二種暴流，

是故名為超渡大海。云何精進能捨眾苦？

謂如有一，有學見迹，作是思惟：我應當證

三界離欲，諸結永盡。便臻遠離，於彼勇猛

精勤而住，不多安止貪欲纏心。又能如實

了知現在諸欲貪纏所有出離，於貪欲蓋

淨修其心，遂能斷滅諸貪欲纏，及貪欲纏為

緣所生心諸憂苦。如貪欲蓋，乃至疑蓋，當

知亦爾。如是精進為依、為導，能捨眾苦。云

何智慧能得清淨？謂彼除滅能染污心，乃

至能障究竟涅槃五種蓋已，即依未至安

住未至。如先所得苦集滅道諸無漏智，於

諸苦中思惟真苦，乃至於道思惟真道，便

得無餘三界離欲，諸漏永盡。如是由先所

得智慧為依、為導，能證清淨。