瑜伽師地論

何於諸欲想而得離染？謂於下分諸結已

斷已知。云何超於色界諸結？謂於色繫上分

諸結已斷已知。云何於無攀無住甚深中無

有減劣？謂於無色界或已離欲、或未離

欲，已得非想非非想處。堪能有力入滅盡

定。學與無學俱容有此，故不定言超無

色結。

復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵於此頌

中，略顯能得最究竟道，及顯能證第一住

道。當知是名此中略義。

貪恚何因緣？由何故欣、慼、

毛竪、意尋思，如孩依乳母？

潤所生、自生，如諾瞿陀樹；

別縛於諸欲，猶摩迦處林。

是貪恚因緣，由斯故欣、慼、

毛竪、意尋思，如孩依乳母。

知彼彼因緣，生已尋除滅；

超昔未超海，暴流無後有。

今此頌中，云何貪恚？謂如有一，處在居家，

於可意境、可意有情共相會遇，而生貪著；於

不可意境及有情共相會遇，而生瞋恚。云何

欣慼？謂如有一，於佛所證法毘奈耶，率爾

得生須臾正信，不善觀察前後得失，忽然

自勵，便棄家法，往趣非家。既出家已，與凡

道俗共相雜住；遂於去來貨財親友追念思

慕，憂慼纏心。或復有一，非由正信，亦非自

勵，往趣非家。然或為王之所驅迫，乃至或

為不活邪畏之所恐怖，捨離居家。既出

家已，於其正信諸婆羅門、居士等邊，時時多