瑜伽師地論

由是因緣，令此生中，於先所得、先所受用諸

欲境界，雖正作意，而被貪欲散壞其心。云

何隨觀淨妙？謂如有一，不善護身，不攝諸

根，不住正念，遊行聚落，見甚少年可愛

美色諸母邑已，便不如理取淨妙相；由此

因緣，身心燒惱。云何倍增染愛？謂由五種

相貌，當知染愛增長。何等為五？謂如有一，

雖於下劣諸欲境界，尚生猛利諸貪欲纏，

耽著不捨，何況上妙。又以非法多分凶暴

積集珍財，不以正法，亦常攝受增上眾具。

又於輕賤無所用物，尚不欲捨，何況貴重。

雖為追求少劣財物，尚行眾多身語意惡，

何況多勝。又於受持少小妙行，其心尚無

趣向愛樂，何況廣大。又於涅槃尚不樂聞，

何況欲得。云何堅固縛？謂由三種相，知堅

固縛。一、堅牢故；二、苦所觸故；三、長時隨逐故。

於現法中，由惡行根貪瞋癡故，知縛堅牢；

於當來世，由生那落迦、傍生、鬼趣，知苦所

觸及長時隨逐。

復次，今當略辨上所說義。謂略顯示依二

失壞因，有二種失壞。何等名為二失壞因？

謂不正思惟力及因力。云何名為二種失壞？

謂方求失壞及受用失壞。云何不正思惟力？

謂隨念先所受用境界因緣所生不正思惟，

或邪分別現前境界因緣所生不正思惟，或

邪取相不正思惟，或即於彼若住、若行不正

思惟。云何因力？謂於可愛境界宿習欲貪。

云何方求失壞？謂如有一，成就二種失壞

因故，以非正法，或以凶暴，追求積集所有