瑜伽師地論

智者如空無染污，不動猶如天帝幢；

如泛清涼盈滿池，不樂淤泥生死海。

今此頌中，辯阿羅漢苾芻心善解脫，超諸戲

論，猶如虛空。何以故？譬如虛空離諸戲論，

淨與不淨皆不能染。諸阿羅漢亦復如是，

一切世法若順、若違皆不能染。所謂利、衰，乃

至苦、樂。又諸有學已離欲貪，向阿羅漢，於

四念住善住其心，修無相心三摩地時，如

天帝幢；於其一切動發憍舉、戲論營為、生

願俱行所有貪愛，不能傾動。又諸有學已

離欲貪，得不還果，於上解脫心生欲樂。

譬如遊泛清冷泉池，於愛味定上分諸結熱

淤泥中，終不欣樂。由於此中不欣樂故，

亦不欣樂生死大海。復有差別。謂阿羅漢

所有飲食、言說、遊行，處無相住，有餘依苦之

所隨逐。如其次第，三處應知。復有差別。謂

慧解脫諸阿羅漢、有學身證，及俱解脫諸阿

羅漢。如其次第，三處應知。復次，今當略辨

上所說義。謂薄伽梵此中略示，離三界欲

於佛聖旨猶有餘依，離欲界貪勝進道攝，

及不還果。復有差別。謂略顯示解脫勝利、等

持勝利、智慧勝利。復有差別。謂略顯示增上

心、慧學所得果。及顯增上心、慧二學。

若以色量我，以音聲尋我；

欲貪所執持，彼不能知我。

若於內了知，於外不能見；

由內果觀察，彼音聲所引。

若於內無知，於外而能見；

由外果觀察，亦音聲所引。