瑜伽師地論

還復往生。

復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略

示，到有邊際有學、異生二種差別。當知是

名此中略義。

惠施令福增，防非滅怨害，

修善捨諸惡，惑盡得涅槃。

此頌所明，謂如有一，於佛所證法毘奈耶

獲得正信，雖處居家，而心遠離慳垢纏縛，

受持七種依福業事。由此因緣，若行、若住，廣

說如經，乃至生長如是福德。若有復能於

善說法毘奈耶中清淨出家。既出家已，具足

忍力，為護尸羅，雖遭他罵、侵惱、訶責，或以

身手、瓦礫、刀杖歐擊傷害；恐壞尸羅，當

為障礙，心無惡念，不出惡言，唯緣彼境

與慈俱心，於一切方遍滿而住。由此因緣，

於現法中自他相續所有怨害，並皆止息；當

生無惱樂世界中，無多怨敵，為世欣仰，眾

所樂見。如是善修正方便已，依增上戒

起增上心，依增上心發增上慧。當於聖諦

入現觀時，則能永捨趣惡趣業及諸惡趣。

又修如先所得道故，漸次永除所有諸結，

於有餘依涅槃界中而般涅槃。如是後時，

於無餘依涅槃界中，復般涅槃。

復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略

示，得淨信者四種正行。一、感財富行；二、感

善趣行，三、離惡趣苦，清淨修行；四、離一切

苦，清淨修行。當知是名此中略義。

諸惡者莫作，諸善者奉行，

自調伏其心，是諸佛聖教。