瑜伽師地論

復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略

示，能不隨順長夜流轉左道之心，及不隨

順所得勝利。當知是名此中略義。

於心相善知，能餐遠離味、

靜慮、常委、念、受無染喜樂。

此頌所明，謂如有一，有學見迹，能善了知

止、舉、捨相。由此因緣，得四功德。謂心住一

緣，遠離麁重，能善受用身心安樂；是初功

德。又淨定心盡所修故、如所修故，能正審

慮諸法道理，獲得內法毘鉢舍那；是第二

功德。彼由如是清淨止觀為依止故，於所

修習菩提分法，勇猛無間，能常修習、能委

修習，無懈無憚；是第三功德。彼由如是

無懈憚心，獲得第一正念正知心善解

脫，又能受用解脫喜樂及無染樂，於現法

中得安樂住；是第四功德。復次，今當略辨

上所說義。謂薄伽梵此中略示，於相善巧

四種功德。謂奢摩他所作、毘鉢舍那所作、

無懈憚所作、到究竟所作。當知是名此中

略義。

無工巧活、輕自己、樂勝、諸根、盡解脫。

無家、無所、無悕望、斷欲、獨行真苾芻。

此頌所明，謂成就五支，永斷五支，當知得

名真實苾芻。何等為五？謂不依止矯設方

便邪活命法，亦不恃賴有勢之家，亦不修

治名稱族望，亦不詐受諸佛所說、聖弟子說；

猶如依止工巧處所，非法悕求衣服飲食。

是名初支。又復減省器物眾具，善棄珍財，

衣僅蔽身，食纔充腹，知足歡喜；凡所遊行，