瑜伽師地論

此頌所明，謂如有一，於佛所證法毘奈耶

獲得正信，於一切種、一切因緣、一切處所所

有惡行，皆能斷滅；於善說法毘奈耶中，能善

受學尸羅律儀。彼由三相奉行諸善。謂善

住尸羅，守別解脫清淨律儀，乃至受學所

有學處。依增上戒學發增上心學，依增上

心學發增上慧學；彼由此故，於所知境如

實知見。如是具足諸善法已，復由三相

調伏自心。謂如實知故，能起厭患；由厭患

故，能得離染；由離染故，能得解脫。

復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略

示，三學學果、顯自聖教不與他共。當知是

名此中略義。

難調伏、輕躁，淪墜於諸欲；

善調伏其心，心調引安樂。

此頌所明，謂宣說心、若意、若識，長夜愛樂憒

鬧雜處，於憒鬧處難得遠離、難可調伏。

雖強安處無間修習諸善法中，而不一向能

住離貪、離瞋、離癡，亦不一向能住策舉、無

掉、寂靜；然復疾疾還生有貪、有瞋、有癡、下

劣、掉舉及不寂靜。雖強安處內寂止中，長夜

愛樂色聲香味觸故，於五欲境馳趣淪沒。

諸聖弟子，於如是等樂著雜染能生苦心，

終不縱其令自在轉，亦不隨順；數數思擇

成辦遠離，恒修善法心一境性。彼由如是

正定心故，能如實知；如實知故，能起厭患；

由厭患故，能得離染；由離染故，能得解

脫。彼既如是善調伏心盡苦因故，於現法

中得安樂住，當來眾苦亦得永盡。