瑜伽師地論

及顯於善說法毘奈耶中而出家者，若行

放逸墮染污品，若不放逸墮清淨品。當知

是名此中略義。

於諸欲悕求，或所期果遂，

得已心定喜，至死而保愛。

諸樂欲眾生，若退失諸欲，

其色便變壞，如毒箭所中。

若遠離諸欲，猶如毒蛇首；

彼於愛世間，正念能超度。

田事與金銀、牛、馬、珠、環釧、

女、僕增諸欲，是人所耽樂。

攀緣沈下劣，變壞生諸漏；

從此集眾苦，如船破水溢。

若永絕諸欲，如斷多羅頂；

棄捨諸愁憂，猶蓮華水滴。

此是義品中依諸欲頌。謂如有一，悕求未來

所有諸欲；為獲得故，發勤方便，得已現前

耽著受用。如是悕求及正受用所得諸欲，由

此因緣生喜生樂。如是總名諸欲愛味。又

彼悕求及正受用所有諸欲，於其所得、所受

用事若退失時；隨彼諸欲戀著愛味，愛箭入

心，如中毒箭，受大憂苦，或致殞歿。如是

名為諸欲過患。又復毒蛇，譬諸欲境；毒蛇首

者，譬諸欲中所有愛味。若諸愚夫愛味諸

欲，貪著受用，如蛇所螫。若有多聞諸聖弟

子，遠離諸欲所有愛味，如毒蛇首，終不愛

染而受用之，廣說乃至不生耽著。彼於諸

色所有貪愛，乃至於觸所有貪愛，皆能調伏、

斷滅、超度。如是名為諸欲出離。又諸欲自性