瑜伽師地論

他，他所損害，其身變異。或由刀杖、鞭革、皮

繩、矛矟等壞，或由種種蚊虻、蛇蝎諸惡毒

觸之所損害。復於餘時，見不變異。見是

事已，便作是念：如是諸行，其性無常。餘如

前說。云何尋思內事寒熱所作變異無常之

性？謂由觀見或自、或他，於正寒時身不舒

泰，踡跼戰慄；寒凍纏逼，希遇溫陽。於正熱

時，身體舒泰，奮身乾語，霡霂流汗；熱渴纏

逼，希遇清涼。復至寒時，還見如前所說相

狀。見是事已，便作是念：如是諸行，其性無

常。餘如前說。云何尋思內事威儀所作變異

無常之性？謂由觀見或自、或他行住坐臥

隨一威儀，或時為損、或時為益。見是事已，

便作是念：如是諸行，其性無常。餘如前說。

云何尋思內事觸對所作變異無常之性？謂

由觸對順樂受觸，領樂觸緣所生樂時，自

能了別樂受分位。如能了別樂受分位，如

是了別苦受分位、不苦不樂受分位，應知亦

爾。彼由了別如是諸受前後變異，是新新性，

非故故性，或增或減，暫時而有，率爾現前，尋

即變壞。知是事已，便作是念：如是諸行，其

性無常。餘如前說。云何觀察內事雜染所

作變異無常之性？謂能了知先所生起，或有

貪心、或離貪心，或有瞋心、或離瞋心，或有

癡心、或離癡心。又能了知隨一一種諸隨

煩惱所染污心，又能了知隨一一種諸隨

煩惱不染污心。又能了知彼心相續，由諸

煩惱及隨煩惱，於前後位，趣入變壞、不變壞

性。見是事已，便作是念：如是諸行，其性無