瑜伽師地論

究竟，畢竟離垢，畢竟證得梵行邊際阿羅漢

果。復修蘊善巧、修處善巧、修界善巧、修緣

起善巧、修處非處善巧、修諦善巧故，依出

世道，於當來世至極究竟，畢竟離垢，畢竟證

得梵行邊際阿羅漢果。是名第三獨覺道。3節獨覺習云

何獨覺習？謂有一類，依初獨覺道，滿足百

劫修集資糧。過百劫已，出無佛世。無師自

能修三十七菩提分法，證法現觀，得獨覺菩

提果，永斷一切煩惱，成阿羅漢。復有一類，

或依第二、或依第三獨覺道。由彼因緣，出

無佛世，無師自能修三十七菩提分法，或證

法現觀，乃至得阿羅漢果，或得沙門果，至極

究竟，畢竟離垢，畢竟證得梵行邊際，證得最

上阿羅漢果。當知此中，由初習故成獨覺

者，名麟角喻。由第二、第三習故成獨勝者，

名部行喻。4節獨覺住云何獨覺住？謂初所習麟角喻獨

覺，樂處孤林，樂獨居住，樂甚深勝解，樂觀

察甚深緣起道理，樂安住最極空、無願、無相

作意。若第二、第三所習部行喻獨勝，不必一

向樂處孤林、樂獨居住，亦樂部眾共相雜

住。所餘住相，如麟角喻。5節獨覺行云何獨覺行？謂一切

獨覺，隨依彼彼村邑聚落而住，善護其身、

善守諸根、善住正念，隨入彼彼村邑聚落，

或為乞食。或濟度他下劣愚昧，以身濟度，

不以語言。何以故？唯現身相為彼說法，不

發言故。示現種種神通境界，乃至為令心

誹謗者生歸向故。又彼一切，應知本來一向

趣寂。