瑜伽師地論

足成就六恒住法。謂眼見色已，無喜無憂，

安住上捨，正念正知。如是耳聞聲已、鼻嗅香

已、舌甞味已、身覺觸已、意了法已，無喜無

憂，安住上捨，正念正知。彼於爾時，領受貪

欲無餘永盡，領受瞋恚無餘永盡，領受愚

癡無餘永盡。彼貪瞋癡皆永盡故，不造諸

惡，習近諸善。其心猶如虛空淨水，如妙香

檀，普為一切天帝天王恭敬供養。住有餘

依般涅槃界，度生死海，已到彼岸。亦名任

持最後有身。先業煩惱所引諸蘊自然滅

故，餘取無故，不相續故，於無餘依般涅槃

界而般涅槃。此中都無般涅槃者，如於生

死無流轉者。唯有眾苦永滅、寂靜、清涼、滅

沒。唯有此處最為寂靜。所謂棄捨一切所

依，愛盡、離欲、永滅、涅槃。當知此中，有如是

相。阿羅漢苾芻諸漏永盡，不能習近五種

處所。一者、不能故思殺害諸眾生命；二者、

不能不與而取；三者、不能行非梵行習

婬欲法；四者、不能知而妄語；五者、不能貯

畜受用諸欲資具。如是不能妄計苦樂自

作、他作、自他俱作、非自他作無因而生。又亦

不能怖畏一切不應記事；又亦不能於

雲、雷電、霹靂、災雹，及見種種怖畏事已，深

生驚怖。當知此中，金剛喻定所攝作意，名

加行究竟作意。最上阿羅漢果所攝作意，名

加行究竟果作意。由如是等多種作意，依

出世道證得究竟。8章聲聞地總結

如是一切名聲聞地。此是一切正等覺者所

說一切聲聞相應教法根本，猶如一切名句