瑜伽師地論

文身是所制造文章、呪術、異論根本。

14獨覺地本地分中獨覺地第十四1章結前生後開列五門

如是已說聲聞地。云何獨覺地？當知此地

有五種相。一者、種姓，二者、道，三者、習，四者、

住，五者、行。2章隨釋五門1節獨覺種姓

云何獨覺種姓？謂由三相，應正了知。一者、

本性獨覺，先未證得彼菩提時，有薄塵種

姓。由此因緣，於憒鬧處，心不愛樂；於寂

靜處，深心愛樂。二者、本性獨覺，先未證得彼

菩提時，有薄悲種姓。由是因緣，於說正

法利有情事，心不愛樂；於少思務寂靜

住中，深心愛樂。三者、本性獨覺，先未證得彼

菩提時，有中根種，姓，是慢行類。由是因緣，

深心希願無師、無敵而證菩提。2節獨覺道

云何獨覺道？謂由三相，應正了知。謂有一類，

安住獨覺種姓，經於百劫，值佛出世，親近

承事，成熟相續，專心求證獨覺菩提。於蘊

善巧、於處善巧、於界善巧、於緣起善巧、於

處非處善巧、於諦善巧勤修學故，於當來

世，速能證得獨覺菩提。如是名為初獨覺

道。復有一類，值佛出世，親近善士，聽聞

正法，如理作意，於先所未起順決擇分善

根，引發令起，謂煗、頂、忍；而無力能即於此

生證法現觀，得沙門果。復修蘊善巧、修處

善巧、修界善巧、修緣起善巧、修處非處善

巧、修諦善巧故，於當來世能證法現觀，得

沙門果。是名第二獨覺道。復有一類，值佛

出世，親近善士，聽聞正法，如理作意，證法

現觀，得沙門果；而無力能於一切種至極