瑜伽師地論

能作地用，斯有是處。如是所餘大種展轉

相望越用差別，如應當知。資生越所作者，

謂無處無位從餘類種餘類芽生，必無是

處；唯自種類，斯有是處。無處無位搆牛角

等而出於乳，必無是處；搆彼乳房，斯有

是處。無處無位鑽搖水瓶而出生酥，必

無是處；鑽搖於酪，斯有是處。無處無位壓

沙出油，必無是處；壓苣蕂等，斯有是處。

無處無位鑽濕木等而出於火，必無是處；

鑽於乾木，斯有是處。如是等類，應當觀察

初處非處門差別之相。云何第二處非處門

差別？謂無處無位光明、黑闇一時合會，無有

是處；若有一處無第二生，斯有是處。無處

無位麁分水火一時合會，無有是處；隨有

一種，斯有是處。無處無位二麁色聚同據

一處，無有是處；若一極微，斯有是處。無處

無位同一種類二心心法俱時合會，無有

是處；一一而生，斯有是處。無處無位同一種

類若善不善、若善無記不善無記、若苦若樂

俱時合會，無有是處；隨有一種，斯有是處。

無處無位愛非愛果俱時合會，無有是處；若

隨有一，斯有是處。如是等類，應當觀察第

二處非處門差別之相。云何第三處非處門

差別？謂無處無位石女生兒，無有是處；若

非石女，斯有是處。無處無位生半擇迦能

生男女，無有是處；若諸丈夫，斯有是處。無

處無位盲眼見色、聾耳聞聲、鼻舌壞者嗅

香甞味，無有是處；諸根不壞，斯有是處。

無處無位未具資糧，於現法中證學無