瑜伽師地論

受時，二、處置時。於攝受時，應以五相觀察

其人，然後攝受。一、由歸誠，二、由技能，三、

由智慧，四、由行迹，五、由廉儉。於處置時，亦

以五相觀察其人，然後處置。一、堪處事業，

置事業中；二、堪處思業，置思業中；三、堪

處和業，置和業中；四、堪處護身財業，置

護身財業中；五、堪處法業，置法業中。捨略

有五：一、田地捨，二、財物捨，三、隨宜捨，四、飲

食捨，五、最勝捨。此中捨相、捨具名捨。賢善行

者，為性於他無所違負，無所欺誑。無所

違負，復有五種。一、無顛倒違負，二、無委信違

負，三、無承事違負，四、無契約違負，五、無他方

便違負。不放逸者，謂修習諸善法，防護不

善心。因果相屬故，俱應為彼相。此復有五

種應知。一、求財不放逸，二、守財不放逸，三、

護身不放逸，四、護名不放逸，五、行法不放逸。

如是一切，總有五力能生吉祥。一、善尸羅

力，二、善朋友力，三、無弊悋力，四、可委信力，五、

法力。當知吉祥亦有五種。一、眾所愛樂，二、

富貴自在，三、怨敵退伏，四、饒益所依，五、往諸

善趣。前四種力，總能生起四種吉祥；第五一

力，能生第五。

問：幾根先煩惱業之所感得？答：八。問：幾根名

色為緣？答：一。問：幾根觸為緣？答：五。問：幾根

策勵為緣？答：八。問：幾根應防護？答：八。問：幾

根應調靜？答：一。問：幾根應寂止？答：五。問：幾

根自性調順、寂靜、寂止，復能調伏、寂靜、寂止？

答：八。云何諸根捨？謂同分界地諸根滅，餘生

起。云何諸根棄？謂不同分界地諸根滅，餘生