瑜伽師地論

起。云何諸根斷？謂斷彼繫縛一切煩惱。云何

諸根退？謂世間興盛若定、若生所有失壞。問：

聲聞、獨覺、菩薩諸根，有何差別？答：當知差別

略有五種。一、品類差別，二、任持差別，三、羂索

差別，四、正行差別，五、證得差別。品類差別者，

諸菩薩根，其性上品；聲聞、獨覺所有諸根，軟

品、中品。任持差別者，諸菩薩根，一切明處善

巧任持；聲聞、獨覺所有諸根，一分明處善巧

任持。羂索差別者，諸菩薩根，大悲所羂；聲聞、

獨覺根不如是。正行差別者，諸菩薩根，自利

利他正行現前；聲聞、獨覺所有諸根，自利現

前。證得差別者，諸菩薩根，證得無上大菩提

果；聲聞、獨覺所有諸根，證得下中二菩提果。

問：若補特伽羅依未至定修諦現觀，彼得

果時，起初靜慮喜根現前，為不起耶？答：有

一能起，有一不起。若有利根，眾多善本之

所資助，彼能現起，非餘。問：幾根入初靜慮？

答：八。後三，一分能入，一分不能。如初靜慮，

第二亦爾。第三亦八。然非即彼。第四靜慮及

無色定，七根能入。後三，有一能入，有一不

能。問：幾根得預流果？答：或一、或八。或二、或九

得一來果。憂根雖道所依，非道攝故，此中

不取。喜根非堅住故，此亦不取。若通取者，

當增其數。問：幾根得不還果？答：或十一、或

二。憂根道理，如前應知。問：幾根得阿羅漢

果？答：或一、或十。

如經言：於上解脫希、求、憂、慼。云何希？謂修

行者作如是念：是處眾聖能具足住。求云

何？謂修行者作如是念：我於是處當具足