瑜伽師地論

何等為六？一、依止邪執，二、自性自在等不平

等因邪執，三、能持依止我邪執，四、彼死生轉

邪執，五、彼淨不淨方便邪執，六、彼愛非愛境

界受用主宰邪執。

問：觀幾勝利，分別建立簡擇諸法、修習善

巧？答：略有十種。謂當遍知薩迦耶見，分析一

合之想。於有法現有諦故、住故，便不誹謗。

自無疑惑，善答他問。未信令信，已信令增。

亦令如來聖教久住。又當悟入緣起道理，

能了釋、梵、世主、自性及士夫等非作者，無實

性。又令慧根增長廣大，於善不善如實了

知，廣說乃至緣生差別。又於善不善法廣說

乃至緣生差別，當善住念。由有法隨法行

故，即以住念為依止、為建立，當證善心

一境之性。又即以此心一境性為依止、為

建立，令聖慧根當得生起。依聖慧根，永斷

顛倒，隨證漏盡。由觀如是諸勝利故，分

別建立簡擇諸法、修習善巧。3章五識身地意地決擇總辨已略決擇五

識身地、意地，於二地中餘決擇文，更不復

現。

瑜伽師地論卷第五十七