瑜伽師地論

百年，若正將御，或有過者。二、勢力德；謂能

生樂，及現清淨。三、轉變德；謂牽引、修治、受用、

棄捨自在轉故。四、可樂德；謂依彼處生種

種著故。是名諸行有四德相。答：雖有世間

於彼諸法取為功德，然彼一切皆諸過失之

所隨逐。問：何等名為諸過失耶？答：雖少時

住，非究竟故，愛變無常現可得故，死沒無

常現可得故，當觀諸行離初功德。又能發

生種種苦惱現可得故，種種不淨現可得

故，當觀諸行離第二德。又於老病死等不

隨所欲現可得故，當觀諸行離第三德。

又諸糞蟲及猪犬等亦極樂著糞穢不淨現

可得故，當觀諸行離第四德。由彼諸行離

諸功德，是故一切過失相應，故應觀彼具

諸過失。

問：眼根誰所依處？答：見色依處。問：乃至意根

誰所依處？答：各取自境之所依處。問：男女二

根誰所依處？答：習欲依處。問：命根誰所依處？

答：乃至死有，為前時有之所依處。問：諸受根

誰所依處？答：於諸境界可意、不可意，若愛、若

恚等之所依處。問：信根誰所依處？答：趣入善

法之所依處。問：精進根誰所依處？答：已入善

法，恒常修習之所依處。問：念根誰所依處？答：

正知而行之所依處。問：定根誰所依處？答：智

見清淨之所依處。問：慧根誰所依處？答：煩惱

永斷之所依處。問：未知欲知根誰所依處？答：

證初、第二、第三沙門果之所依處。問：已知根

誰所依處？答：乃至金剛喻定、無學沙門果證

之所依處。問：具知根誰所依處？答：無間煩惱