瑜伽師地論

住。慼云何？謂於下劣不生喜足。憂云何？謂

於無上心生思慕。此中，預流、一來，於一切

種皆圓滿故，建立憂根。若不還果，雖有初

二，餘二無故，不立憂根，唯善法欲。

問：頗有依止喜根，能捨喜根、憂根、捨根耶？

答：有。謂依出離喜根為依止故，捨依耽嗜

三根。問：頗有依止憂根，捨憂根耶？答：有。謂

依出離為依止故，捨依耽嗜。問：頗有依

止捨根，捨捨根耶？答：有。謂依一性捨為依

止故，捨依種種性捨。無所依捨為依止

故，捨依一性捨。得預流果時，未知欲知根

亦滅亦捨，非起而棄，非斷非退。得阿羅漢

果時，已知根道理，應知亦爾。

問：幾補特伽羅有練根耶？答：一切有學；及無

學五，退、思、護、住、堪達種性。非諸獨覺，亦非

菩薩，性利根故。問：若預流者修練根時，既

得練根，亦證一來果耶？答：證。問：亦證不還

果耶？答：不證。對治難得故，所應得義極廣

大故。問：若不還者修練根時，既得練根，亦

進離欲耶？答：進。問：亦證阿羅漢果耶？答：不

證，由前因故。轉根已後，一切皆證。問：何故

轉根？答：於薄少昇進不生喜足故，為植

引發勝定力故，為植多聞力故，為植論

議決擇力故，為植觀察甚深法忍力故。

問：諸菩薩未知欲知等三根，云何建立？答：於

勝解行地，建立初根。於淨增上意樂地等，

立第二根。於如來地，立第三根。

問：由幾種滿，名學滿耶？答：由三種滿。一、根

滿，謂利根。二、定滿，謂八解脫定。三、果滿，謂