瑜伽師地論

學究竟解脫，無有是處；已具資糧，斯有

是處。無處無位未得聖道能證涅槃，及

證聲聞、獨覺菩提，若證無上正等菩提，無

有是處；已得聖道，斯有是處。無處無位人

趣有情以傍生趣草等飲食以充節會，若諸

天眾食人飲食，色無色界食諸段食，無有

是處；與此相違，斯有是處。無處無位不捨

那落迦所有身形而得人身，如是不捨所

餘身形而得餘身，無有是處；捨已方得，斯

有是處。如是等類，應當觀察第三處非處

門差別之相。云何第四處非處門差別？謂無

處無位地捨自相成餘界相，無有是處；不

捨自相，斯有是處。如地，如是餘大種，如應

當知。無處無位生長欲界不得天眼見

諸天色，無有是處；見人中色，斯有是處。如

是餘根，如應當知。無處無位有貪愛者，貪

愛覆蔽、貪愛未斷，而於財利心離染著，無

有是處；如是瞋、癡，隨應當知。無處無位不

斷貪等一切煩惱、隨煩惱、纏修四念住，無

有是處；與此相違，斯有是處。如修念住，

如是所餘菩提分法，當知亦爾。無處無位

於如來所不捨諍見、諍欲、諍心，若不開許，

而能正面覩於如來，無有是處；若捨、若許，

斯有是處。無處無位一切智者、一切見者有

所知境而不了知，或復失念作非一切智

者所作，無有是處；與此相違，斯有是處。無

處無位已入大地諸菩薩等，於諸有情起

故害心，或菩提心當有退轉，無有是處；與

此相違，斯有是處。如是等類，應當觀察第