瑜伽師地論

根義當知是此義。問：具知根何義？答：從初無

學道乃至無餘涅槃界，即彼五根義當知是

此義。

問：幾有色，有色為義？答：七。問：幾無色，有色無

色為義？答：除命根，餘一切。問：幾非有色非

無色，非有色非無色為義？答：即此命根，是

假法故。問：幾有見，有見為義？答：一切非有

見。一有色以有見為義；及餘非有色一分。

問：幾有對，有對為義？答：七有色及餘無色無

對一分。

問：幾有漏，有漏為義？答：唯七。除最後二及

苦、憂根，餘有漏、無漏，以有漏、無漏為義。當

知苦根有漏、無漏，以有漏為義。憂根有漏，

以有漏、無漏為義。未知欲知根，若遠沙門

果，世間行所攝，是有漏；若近沙門果，出世行

所攝，是無漏。

問：幾有為，有為為義？答：一切是有為。八有為

為義，餘有為、無為為義。

問：幾有諍，有諍為義？答：如說有漏，當知此

亦爾。如說有諍，當知有愛味、依耽嗜、世間、

出世間等亦爾。

問：幾過去，過去為義？答：除有色根及苦根，

餘有義一分。若有色根及苦根在過去，非過

去為義。問：幾過去，現在為義？答：即如所說

一分。當知即此在過去，以未來為義。又即

此在現在，以過去、未來為義。問：幾現在，現

在為義？答：一切有色根及苦根，并前所說一

分。又此一分在未來，以過去、未來、現在為

義。若諸色根在未來，非未來為義。苦根亦