瑜伽師地論

立受念住？答：五。問：於幾根處立心念住？答：

一。問：於幾根處立法念住？答：最後八及命

根。

問：幾根最勝苦諦依處？答：九。問：幾根最勝集

諦依處？答：五。問：幾根滅諦依處？答：一切。問：幾

根道諦依處？答：最後八。問：依幾根處善思所

思？答：九。問：依幾根處善說所說？答：十。問：

依幾根處善作所作？答：十六。如是惡思所

思、惡說所說、惡作所作，如應當知。

問：幾根最勝惑業依處？答：九。問：依幾根處

起煩惱業？答：五。問：依幾根處斷煩惱業？答：

最後八。

問：由幾根故，領納一切世出世間所有吉祥？

答：除二。問：由幾根故，領納一切吉祥敗壞？

答：十一。問：幾根能引所有吉祥？答：最後八。復

次，如世尊言：諸受欲者，略有五種作吉祥

法。謂忍辱、柔和、觀人而捨、行賢善行，及不

放逸。云何忍辱？謂由三種行相應知。一、

不忿怒，二、不報怨，三、不懷惡。若別分別，乃有

十種。一、已受怨害忍，二、現前怨害忍，三、慮恐

怨害忍，四、饒益怨憎忍，五、損害親友忍，六、一

切怨害忍，七、一切因怨害忍，八、受教怨害忍，

九、擇力怨害忍，十、自性怨害忍。如是一切，總

說名為耐違害忍。云何柔和？謂性賢善，由

身語意將護於他，令無惱害。若他所有無

罪喜樂，未生令生，生已隨護；有罪憂苦，若未

生者遮令不生，若已生者方便令脫。此中

忍辱，耐他違害；柔和，於他不作違損。如是

名為二種差別。當知觀人二時差別。一、攝