瑜伽師地論

不還果。若諸無學，得有二滿。一、根滿，謂不

動法。二、定滿，如前應知。一切無學，皆由果

滿說名為滿。

問：如說諸根不調、不守、不護、不防，亦不修習，

此差別名有何義耶？答：略說由四因緣，諸

根名不調伏。謂簡擇力為依止故，於諸境

界，若不應縱諸根之者，便起加行令不

縱逸。若應縱者，便起加行縱彼諸根，護諸

煩惱令不現起。斷對治力為依止故，即

於如前所說境界，為性無著，為性煩惱不

復現行。若無是四調諸根者，當知彼根名

不調伏，由不守故、不護故、不防故、不修故。

若有是四調諸根者，當知與彼四種相違，

名為調伏乃至修習。云何不調伏者能引眾

苦？謂能生六種苦故。一、擾惱住所生苦，二、

他所擯黜苦，三、他所譏毀苦，四、追悔所生

苦，五、往生惡趣苦，六、生等諸苦。若有諸根

善調伏者，當知與此相違，斷六種苦，引諸

快樂。問：十四種根、三聚有情，為十四攝三，

三攝十四耶？答：三攝十四，非十四攝三。不

攝何等？謂外處少分。三聚有情者，謂欲界、

色界、無色界。問：五根、三受、為五攝三，三攝

五耶？答：更互相攝。

問：五根、三十七覺品法，為五攝三十七，三十

七攝五耶？答：三十七攝五，非五攝三十七。

不攝何等？謂語、業、命、喜、安、捨。如是或六、或

四，彼所不攝。

問：五根、三根，為五攝三，三攝五耶？答：三攝

五，非五攝三。不攝何等？謂意、樂、喜、捨根。