瑜伽師地論

永斷作證、現法樂住、所依永滅之所依處。

問：世尊依何根處說如是言：此身有色，麁

滓所成，四大所造，父母不淨和合所生，種

種飲食之所長養，常假覆蔽、沐浴、按摩、斷

截、破壞、散、滅之法？答：依七色根作如是說。

當知此中，略說欲界有色諸根。初句說彼共

相。第二句說彼自相。次有三句說彼因相。

所謂依因、生因、生已增長因。次有三句說

彼轉變相。謂寒所作、熱所作、勞倦所作。後有

四句說彼變壞相。謂初二句活位逼損所作，

後二句死後所作；他故、自然故變壞應知。

問：世尊依何根處說如是言：遠行及濁行，

無身寢於窟耶？答：依意根處。由於前際無

始時故，遍緣一切所知境故，名為遠行。諸

心相續一一轉故，無主宰故，名為獨行。無

色、無見亦無對故，名為無身。依止色故，

名寢於窟。

問：依何根處說如是言：由八處所男為女

縛，謂舞、歌、笑、睇、美顏、妙觸、祇奉、成禮？答：依

男女二根。於遊戲時，由四處縛；於受用

時，亦由四處。於遊戲時，身、語、面門、眼目舒

悅；於受用時，妍容、軟滑、恭事、童分。

問：依何根處說如是言：眾生存活、住、持、安

隱？答：依命根說。有諸氣息，故名眾生。思慮

相應，故名存活。等餘而住，故名為住。增上

而轉，故說名持。無有病惱，故名安隱。

問：依何根處說如是言：平正受，受所攝？答：

依喜、樂根說，望所餘受自相、共相、依止相

所顯故。如平正等，如是不平正等、非平正