瑜伽師地論

四處非處門差別之相。

復次，略有四處四非處，依前所說觀待道

理、作用道理、證成道理、法爾道理，應正觀

察。若於如是所說道理不相違背示現宣

說，是名為處；若此相違示現宣說，是名非

處。如是四處，并前所說，合成八種處非處

善巧。4目辨差別

問：緣起善巧、處非處善巧何差別？答：唯於因

果生起道理正智顯了，名緣起善巧。若於

一切無顛倒理正智顯了，名處非處善巧。所

餘處非處善巧決擇，文不復現。如是已說

處非處善巧。6項根善巧1目標列四門根善巧我今當說。總嗢拕南

曰：1目標列四門

初義意、建立、廣分別、為後。2目依門隨釋

問：何等是根義？答：增上義是根義。問：為顯何

義？答：為顯於彼彼事彼彼法最勝義。

云何建立二十二根？謂能取境增上義故，建

立六根。安立家族相續不斷增上義故，建

立二根。為活性命事業方便增上義故，建

立一根。受用業果增上義故，建立五根。世

間清淨增上義故，建立五根。出世清淨增上

義故，建立三根。

復次，受用顯境增上義故，建立六根。受用

隱境增上義故，建立二根。受用境界時分

邊際增上義故，建立一根。受用境界發生

雜染增上義故，建立五根。安立清淨增上

義故，建立八根。復次，顯於內門受用境界

增上義故，建立六根。顯於外門受用境界

增上義故，建立二根。受用內身增上義故，