瑜伽師地論

繞心性；十者、貫穿二無我勝解差別；十一者、

貫穿前無我性是後因性；十二者、貫穿到邊

際空性；十三者、貫穿即彼威德。

云何貫穿補特伽羅空性？謂由一種相，不可

得所顯故。此中不可得者，謂於三種事。一

者、有情事；二者、彼差別事；三者、彼受用事，

若內、若外、若二中間，愚夫遍計所執實我都

不可得。

云何貫穿補特伽羅無我性？謂由唯一相，可

得所顯故。此中可得者，謂即於彼三事，愚

夫所遍計緣生諸法中，常住實性不可得故，

愚夫所計我異相性道理可得。

云何貫穿法空性？謂唯由一相，不可得所

顯故。此中不可得者，即於彼事所取無常

性，若內、若外、若二中間，愚夫遍計所執言說

自性都不可得。

云何貫穿法無我性？謂唯由一相，可得所

顯故。此中可得者，謂即於彼事道理可得，

聖智所行。又即於彼自內所證，不可以言

為他宣說。彼由六相，於諸凡愚遍計所執

言說自性、異相可得。何等六相？一者、不可

自尋思，二者、不可說示他，三者、超過色根

所行，四者、超過一切相，五者、超過識所行，

六者、超過煩惱所行。云何貫穿增益邊？謂

由二種相。一者、差別增益所顯故；二者、自性

增益所顯故。何等名為差別增益？謂由後

後展轉八相。一者、即於彼事執常增益。二

者、執無常增益。三者、執常增益為所依止，

執我增益。四者、執無常增益為所依止，執