瑜伽師地論

離繫、與壽行、轉依、住、差別、

有、常、樂、殊勝、異性、自在等。2節依門解釋(十四門)1項離繫門

問：於有餘依涅槃界中現在轉時，一切煩惱

當言離繫耶？當言不離繫耶？答：當言離

繫。問：於一切苦當言離繫耶？當言不離

繫耶？答：當言亦離繫，亦不離繫。所以者何？

若未來生所有眾苦，當言離繫；若現在生心

所有苦，亦當言離繫。若現身中飢苦、渴苦、界

不平苦、時節變苦，及餘所有逼迫等苦，當

言不離繫。此由現前行故，非諸煩惱所

繫縛故。2項壽行門

問：若一切阿羅漢皆得心自在，何因緣故，不

捨壽行入般涅槃，雖苦所逼而久住耶？答：

功能有差別故。所以者何？有一分阿羅漢

能捨壽行，一分不能；有一分阿羅漢能增

壽行，一分不能故。3項轉依門

問：若阿羅漢，如先所有六處生起，即如是住

相續不滅，無有變異，更有何等異轉依

性，而非六處相續而轉？若更無有異轉依

者，何因緣故，前後二種依止相似，而今後時

煩惱不轉，聖道轉耶？答：諸阿羅漢實有轉

依，而此轉依與其六處異不異性俱不可

說。何以故？由此轉依真如清淨所顯，真如

種性、真如種子、真如集成，而彼真如與其

六處異不異性俱不可說。不可說義，如前已

辯。是故若問所得轉依與其六處為異不

異，非如理問。若此轉依無有體者，應有

如前所說過失。謂阿羅漢煩惱應行，道應

不行。是故當知有轉依性。世尊依此轉依