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修行能不放逸。13項種性門
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問:若阿羅漢迴向菩提,便能證得阿耨多羅
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三藐三菩提者,何因緣故,一切阿羅漢不皆
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迴向無上菩提?答:由彼種性有差別故。所
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以者何?諸阿羅漢現見種性有多差別,謂
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或見有諸阿羅漢俱分解脫,或復見有唯慧
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解脫,於無餘依般涅槃界而般涅槃。是故
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當知,由彼種性有差別故,非一切阿羅漢
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皆能迴向無上菩提。
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復次,迴向菩提聲聞,或於學位即能棄捨
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求聲聞願,或無學位方能棄捨。由彼根性
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有差別故,所待眾緣有差別故。
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如迴向菩提聲聞,由遇緣故,乘無上乘而
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般涅槃。如是菩薩,設為如來及諸菩薩之
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所棄捨,因棄捨故,若遭尤重求下劣乘般
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涅槃緣,應乘下乘而般涅槃。然無處無
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容,諸佛菩薩如是放逸,棄捨於彼,定無是
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復次,迴向菩提聲聞,若隨證得阿耨多羅
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三藐三菩提,爾時即同如來,於無餘依般涅
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槃界而般涅槃。
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問:迴向菩提聲聞,從本已來,當言聲聞種
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性,當言菩薩種性?答:當言不定種性。
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譬如安立有不定聚諸有情類,於般涅槃
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法性聚中,當知此是不定種性。14項秘密門
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復次,彼即於此住處轉時,如無死畏,如是
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亦無老病等畏。如來亦爾。彼及所餘,於無餘
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依涅槃界中般涅槃者,於十方界當知究
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竟不可思議,數數現作一切有情諸利益
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