漢傳佛教 · 瑜伽部

瑜伽師地論

瑜伽師地論 · 彌勒菩薩說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1579

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修行能不放逸。13項種性門

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問:若阿羅漢迴向菩提,便能證得阿耨多羅

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三藐三菩提者,何因緣故,一切阿羅漢不皆

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迴向無上菩提?答:由彼種性有差別故。所

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以者何?諸阿羅漢現見種性有多差別,謂

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或見有諸阿羅漢俱分解脫,或復見有唯慧

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解脫,於無餘依般涅槃界而般涅槃。是故

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當知,由彼種性有差別故,非一切阿羅漢

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皆能迴向無上菩提。

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復次,迴向菩提聲聞,或於學位即能棄捨

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求聲聞願,或無學位方能棄捨。由彼根性

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有差別故,所待眾緣有差別故。

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如迴向菩提聲聞,由遇緣故,乘無上乘而

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般涅槃。如是菩薩,設為如來及諸菩薩之

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所棄捨,因棄捨故,若遭尤重求下劣乘般

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涅槃緣,應乘下乘而般涅槃。然無處無

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容,諸佛菩薩如是放逸,棄捨於彼,定無是

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復次,迴向菩提聲聞,若隨證得阿耨多羅

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三藐三菩提,爾時即同如來,於無餘依般涅

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槃界而般涅槃。

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問:迴向菩提聲聞,從本已來,當言聲聞種

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性,當言菩薩種性?答:當言不定種性。

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譬如安立有不定聚諸有情類,於般涅槃

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法性聚中,當知此是不定種性。14項秘密門

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復次,彼即於此住處轉時,如無死畏,如是

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亦無老病等畏。如來亦爾。彼及所餘,於無餘

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依涅槃界中般涅槃者,於十方界當知究

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竟不可思議,數數現作一切有情諸利益

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