瑜伽師地論

何等為三？謂諸愚夫，於一切行如上所說

五無常性不能思惟；於非真實勝劣性中，

分別勝劣，稱量自他，謂己為勝。是名第

一愚夫之相。如謂己勝，謂等、謂劣，廣說亦

爾。與此相違，當知智者亦有三種智者之

相。3目眼

復次，由二種相，當知聖者慧眼清淨。謂由

遠塵及離垢故。由見所斷諸煩惱纏得離

繫故，名為遠塵。由彼隨眠得離繫故，說

名離垢。又現觀時，有麁我慢隨入作意間無

間轉，若遍了知所取、能取、所緣平等，彼即斷

滅；彼斷滅故，說名遠塵。一切見道所斷煩惱

隨眠斷故，說名離垢。4目勝利

復次，遠塵離垢，於諸法中得法眼時，當知

即得十種勝利。何等為十？一者、於四聖諦

已善見故，說名見法。二者、隨獲一種沙門

果故，說名得法。三者、於已所證能自了知：

我今已盡所有那落迦、傍生、餓鬼，我證預流，

乃至廣說。由如是故，說名知法。四者、得四

證淨，於佛法僧如實知故，名遍堅法。五者、

於自所證無惑。六者、於他所證無疑。七者、

宣說聖諦相應教時，不藉他緣。八者、不觀

他面，不看他口，於此正法毘奈耶中，一切

他論所不能轉。九者、記別一切所證解脫，

都無所畏。十者、由二因緣，隨入聖教，謂正

世俗及第一義故。5目九智

復次，有九種智，能於諸行遍知、超越。謂諸

行流轉智、諸行還滅智、雜染因緣智、清淨

因緣智、清淨智，及苦智、集智、滅智、道智。此