瑜伽師地論

五者、為以佛眼觀察十方世界，現大神化，

隨其所應，作饒益事故。六者、為令諸聲聞

眾，於見如來深生渴仰故。七者、為顯諸大

聲聞，於所略說善能悟入故。八者、勸捨樂

著戲論，制作言詞故。復次，由五種相，大師

攝受諸聲聞眾。一、以法故；二、以財故；三、與

依止故；四、初攝受故；五、擯攝受故。

復次，由七因緣、釋梵天等往如來所。一、為

供養如來故；二、為聽聞正法故；三、為決

所生疑故；四、為順他，而為翼從故；五、為

愍他，欲為饒益故；六、由愛重如來聖教

故；七、知如來起世俗心，欲令赴會故。

復次，由五種相，當知一切初新者性。一、由

晚出家故；二、由幼出家故；三、由少出家故；

四、由勞策出家故；五、由受具出家故。

復次，由三種相，生起惡作。一、違越所學增

上故；二、誓受法律增上故；三、棄捨居家增

上故。

復次，如來將欲為諸聲聞宣說正法，現四

種相。一者、從極下坐安詳而起，昇極高

座儼然而坐；二者、安住隨順說法威儀；三

者、發謦欬音，示將說法；四者、面目顧視，如

龍象王。

復次，犯戒聲聞當於三處安住慚羞，往大

師所。一者、深知己犯為增上處；二者、師事

失儀為增上處；三者、由事乖則，當以方便

調順威儀，往大師所為增上處。

復次，由三種相，應正呵責犯戒聲聞。一曰：

汝期鄙劣活命。二曰：汝意樂不清淨；三曰：