瑜伽師地論

足，二、於欲界天身喜足，三、於生梵世喜足，

四於到邊際有頂喜足。愚夫於彼，隨其次

第，若趨、若住、若坐、若臥。復有五種一切愚夫

愛所行路。一者、後有，二者、未來所求境界，

三者、將得現前境界，四者、已得所有境界，

五者、現前受用境界。當知於彼，如其次第，

趨等差別。應知此中，趣有二種。一、於後有，

二、於未來所求境界。復有四種愛所行路。

一者、意業希求境界；二者、身語二業；三者、獲

得；四者、於所得中，隨其所欲若轉、若習。此

是發業愛所行路。若求境界，或復諸有，當

知於彼四種行路，如其次第，趨等差別。如

說趨等，於餘所說諸有漏事所有憙足、愛

所行路，憙樂、戲論、染著、耽湎四處差別，如

其次第，當知亦爾。復有二種遊愛行路果

相差別。一、心差別，二、身差別。心差別者，復

有二種。一、品類差別，二、雜染差別。品類差別

者，謂由自性故、所依故、所緣故、助伴故。

雜染差別者，謂由貪瞋癡等所有煩惱及隨

煩惱。身差別者，亦有二種。一、種種身差別

故，二、一種身差別故。當知此中，心之所有雜

染差別，能為二種身差別因。為斷彼故，諸

修行者，應以無倒數數作意勤修觀行。復

由四種因差別故，令果差別。謂若於此差

別，若由此差別，若即此差別。若如此差

別。於此差別者，謂於善趣、惡趣所有差別。

由此差別者，謂由貪瞋癡所染污心，令彼

差別。即此差別者，謂五種行所攝受身種種

差別。如此差別者，謂於諸行流轉雜染、清