瑜伽師地論

一者、正折伏，二者、正攝受，三者、正訶責，四者、

正說雜染，五者、正說清淨。復次，由二因緣，

於諸諍事違越聲聞，覆相記別彼所諍事。

一、擾亂增廣故；二、與律相應故。

復次，由七因緣，大師驅擯諸聲聞眾。一者、

見一切種皆行邪行故；二者、見彼多分故；

三者、由彼眾首上座阿遮利耶、鄔波拕耶方

便故；四者、不堪共住故；五者、被驅擯故；

六者、避現前過故；七者、令不生起未來過

故。

復次，由十因緣，如來入於聚落乞食。一者、

當顯杜多功德故。二者、為欲引彼一分

令入乞食故。三者、為欲以同事行攝彼

一分故。四者、為與未來眾生作大照明

故，乃至令彼暫起觸證故。五者、為欲引彼

麁弊勝解諸外道故。六者、為彼承聲起謗，

故現妙色寂靜威儀，令其驚歎，心生歸向

故。七者、為彼處中眾生，以其少功而樹多

福故。八者、為令壞信放逸深生恥愧，雖

用小功而獲大福故。如為放逸者，懈怠

者亦然。九者、為彼盲聾、癲狂、心亂眾生種種

災害，皆令靜息故。十者、為令無量無邊廣

大威德天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、

緊捺洛、牟呼洛伽等，隨從如來至所入家，

深生羨仰，勤加賓衛，不為惱害故。

復次，由八因緣，如來入於寂靜天住。一者、

為引樂雜住者令入遠離故。二者、為欲

以同事行攝遠離者故。三者、自受現法樂

住故。四者、為與大族諸天示同集會故。