瑜伽師地論

亦名隨分報恩，彼所希望未滿足故。9目三相行

復次，由三種相諸行滅故，說名無餘依涅槃

界。一者、先所生起諸行滅故；二者、自性滅壞

諸行滅故；三者、一切煩惱永離繫故。先所生

起諸行滅者，謂於先世能感後有諸業煩惱

之所造作，及由先願之所思求，今所生

起諸行永滅。自性滅壞諸行滅者，謂彼生已

任性滅壞，非究竟住諸行永滅。一切煩惱

永離繫者，謂諸煩惱無餘斷滅，由今滅故，

後不更生。是故由此三相諸行滅故，說名

寂滅。非永無相，其相異故。若永無相，不

可施設說名寂滅。10目法嗢拕南復次，由三解脫門增上

力故，當知建立四種法嗢拕南。謂空解脫

門、無願解脫門、無相解脫門。一切行無常、一

切行苦者，依無願解脫門，建立第一、第二法

嗢拕南。一切法無我者，依空解脫門，建立第

三法嗢拕南。涅槃寂靜者，依無相解脫門，

建立第四法嗢拕南。

復次，當知有二種法嗢拕南增上行欲。一者、

勝解俱行欲，二者、意樂俱行欲。勝解俱行

欲者，由四種法嗢拕南故，於諸行中而生

樂欲。又於諸行寂靜生樂欲者，由意樂故，

獨處空閑作意思惟。由四種相，於彼寂靜

其心退還。一者、於中由見勝利，不趣入故；

二者、不信彼得，不清信故；三者、於彼所緣

不生憙樂，不安住故；四者、於彼而起不樂

勝解故。與彼相違，當知即是意樂俱行欲。

又由二緣，依止無我勝解之欲，於彼涅槃

由驚恐故，其心退還。一、由於此欲不善串