瑜伽師地論

對治。一者、為斷不正尋思，以無顛倒數數

二行，於諸念住善住其心。二者、為斷諸不

正想，修習無相心三摩地。此修對治，要由

於彼修對治中猛利樂欲，方得成辦，非彼

樂欲不猛利者。此猛利欲由二緣生，謂

此對治有大果故，不共一切諸外道故。有

大果者，謂修習時，便能剋證無相心定，及

住二界妙甘露門。所謂斷界及無欲界，若有

餘依及無餘依。安住此者近二涅槃，未於

今時一切皆得。言不共者，謂無相定唯內

法有，諸外道無。何以故？由彼外道，若有所

得，即便增益不如量觀；若無所得，即妄分

別。由我見故，愚於諸行，或唯於身、或唯無

色、或總於二生我執著；以執我故，謂我

當無，便於涅槃心不欣樂。尚未能入，

況乎安住，唯增驚怖，其心退還。住內法者

與彼相違。於般涅槃心無退轉，了唯苦滅，

見唯靜德。若諸有學唯祈內滅，非為生道

更從他求教授教誡。若諸無學唯欣內滅，

終不更求盡諸煩惱，唯有先因所生諸行

任運歸滅而般涅槃。

瑜伽師地論卷第八十六