瑜伽師地論

名違戾，亦名暴惡，亦名䖧螫，亦名拒對，亦

名慘毒，亦名憤發，亦名怒憾，亦名懷慼住，

亦名生欻勃。癡異名者，亦名無智，亦名無

見，亦名非現觀，亦名惛昧，亦名愚癡，亦名

無明，亦名黑闇。如是等名，當知如前攝異

門分，多分已辨。憙、貪差別，我今當說。緣依

止受所生欣樂，說名為喜；緣生受境所

起染著，說名為貪。又於將得境生名喜，

若於已得境生名貪。又於已得臨將受

用名憙，即於此事正受用時名貪。又於能

得境界方便名喜，即於境界名貪。又

於後有名喜，於現境界名貪。又於所

愛他有情類榮利名喜，於自所得榮利名

貪。7目勝進

復次，於諸行中如理修者，有四勝進。謂勝

進想略有三種，一、未得為得，二、未會為會，三、

未證為證。若為獲得現法樂住，名第四勝

進。最初能得先所未得預流果故，當知是

名未得為得。即此為依，復能契會上學果

故，當知是名未會為會。即此為依，復能證

得阿羅漢果，於諸惑斷能作證故，當知是

名未證為證。若已證得阿羅漢果，更無未

得為得乃至未證為證故，正勤修習；但為現

法樂住，正勤修習。又依自義，有三勝進想。

謂於諸行中厭背想、過患想、實義想。厭背

想者，復有四行。謂於諸行思惟如病、如癰、

如箭、惱害。如病者，謂如有一，因界錯亂所

生病苦，修厭背想。如癰者，謂如有一，因

於先業所生癰苦，修厭背想。如箭者，謂如