瑜伽師地論

令心高舉，故名過慢。於勝謂勝，令心高舉，

名慢過慢。妄觀諸行為我、我所，令心高舉，

故名我慢。於其殊勝所證法中，未得謂得，

令心高舉，名增上慢。於多勝中，謂己少劣，

令心高舉，名下劣慢。實無其德，謂己有

德，令心高舉，故名邪慢。心懷染污，隨恃榮

譽形相疎誕，故名為憍。於諸善品不樂

勤修，於諸惡法心無防護，故名放逸。於

諸尊重及以福田，心不謙敬，說名為傲。若

煩惱纏，能令發起執持刀仗、鬪訟違諍，故

名憤發。心懷染污，為顯己德，假現威儀，

故名為矯。心懷染污，為顯己德，或現親

事、或行軟語，故名為詐。心懷染污，欲有

所求，矯示形儀，故名現相。現行遮逼，

有所乞匃，故名研求。於所得利不生喜

足，說獲他利更求勝利，是故說名以利

求利。自現己德，遠離謙恭，於可尊重而

不尊重，故名不敬。於不順言性不堪忍，

故名惡說。諸有朋疇，引導令作非利益事，

名為惡友。耽著財利，顯不實德欲令他

知，故名惡欲。於大人所欲求廣大利養恭

敬，故名大欲。懷染污心，顯不實德欲令

他知，名自希欲。於罵反罵，名為不忍。於瞋

反瞋、於打反打、於弄反弄，當知亦爾。於

自諸欲深生貪愛，名為耽嗜。於他諸欲深

生貪著，名遍耽嗜。於勝於劣，隨其所應，

當知亦爾。於諸境界深起耽著，說名為貪。

於諸惡行深生耽著，名非法貪。於自父母

等諸財寶不正受用，名為執著。於他委寄