瑜伽師地論

起發意言，隨順隨轉，是名家勢相應尋思。

愁、歎等事，如前應知。

復次，一切煩惱皆有其纏，由現行者悉名

纏故。然有八種諸隨煩惱，於四時中數數

現行，是故唯立八種為纏。謂於修學增上

戒時，無慚、無愧數數現行，能為障礙。若於

修學增上心時，惛沈、睡眠數數現行，能為

障礙。若於修學增上慧時，簡擇法故，掉

舉、惡作數數現行，能為障礙。若同法者展轉

受用財及法時，嫉妬、慳悋數數現行，能為障

礙。

復次，欲貪瞋等欲界所繫煩惱行者，欲界所

繫上品煩惱未斷、未知，名欲暴流。有、見、無

明三種暴流，如其所應，當知亦爾。謂於欲

界未得離欲，除諸外道，名欲暴流。已得

離欲，名有暴流。若諸外道，從多論門，當知

有餘二種暴流。謂諸惡見略攝為一，名見

暴流；惡見因緣略攝為一，說名第四無明暴

流。

復次，若諸煩惱等分行者，非增非減，即上所

說一切煩惱，說名為軛。

復次，當知依於二品建立四取。一、在家品，

二、外道法中諸出家品。當知此中，若所取、若

能取、若所為取，如是一切總說為取。問：何所

取？答：欲、見、戒禁、我語是所取。問：何能取？答：

四種欲貪是能取。問：何所為取？答：為得諸

欲及為受用故，起初取。由貪利養及以恭

敬增上力故，或為詰責他所立論，或為免

脫他所徵難，起第二取。奢摩他支為所依