瑜伽師地論

止、為所建立，為欲往趣世間離欲乃至非

想非非想處三摩鉢底，起第三取。為欲隨

說分別所計作業受果所有士夫，及為隨說

流轉還滅士夫之相，起我語取。如是四取

依於二品，謂受用欲諸在家品，及惡說法

毘奈耶中諸出家品。由佛世尊每自稱言：我

為諸取遍知、永斷正論大師。故於此法誓

修行者，雖帶煩惱身壞命終，而不於彼

建立諸取。所以者何？彼於諸欲無所顧

戀而出家故，於見、戒禁及以我語無執受

故。惡說法者有二差別。一、於見愛展轉發

起怨諍論者，二、能證入世間定者。依於

見愛展轉發起怨諍論者，建立見取；依能

證入世間定者，立戒禁取。二品為依，執

著我語，故依俱品立我語取。此中見者，謂

六十二，如前應知。邪分別見之所受持身

護、語護，說名為戒；隨此所受形服、飲食、威

儀行相，說名為禁。諦故、住故，論說有我，名

為我語。執有實物，說名諦故，執可安立，

說名住故。又於此中，欲愛為緣，建立欲取；

依止智論，利養恭敬等愛為緣，建立見取；

定愛為緣，立戒禁取；有無有愛為緣，立我

語取。

復次，當知四繫，唯依外道差別建立，如前

應知。復次，違背五處，當知建立五蓋差別。

一、為在家諸欲境界所漂淪故，違背聖教，

立貪欲蓋。二、不堪忍諸同法者呵諫、驅擯、

教誡等故，違背所有可愛樂法，立瞋恚蓋。

三、由違背奢摩他故，立惛沈睡眠蓋。四由