瑜伽師地論

復有三業，謂順現法受業、順生受業、順後受

業。復有三業，謂學業、無學業、非學非無學

業。復有三業，謂見所斷業、修所斷業、無斷

業。復有三業，謂三曲業，即身曲等。復有三

業，謂三穢業，即身穢等。復有三業，謂三濁

業，即身濁等。復有三業，謂三淨業，即身淨

等。復有三業，謂三默然業，即身默然等。

有四種業，一、黑黑異熟業；二、白白異熟業；三、

黑白黑白異熟業；四、不黑不白無異熟業，能

盡諸業。當知此中，由三因緣令業成重。一、

由意樂故；二、由加行故；三、由田故。由意

樂者，謂由猛利纏等所作。於同法者見已

歡喜，於彼隨法多隨尋思、多隨伺察。如是

名為由意樂故，令業成重。由加行者，謂

於彼業無間所作、殷重所作、長時積集，又

於其中勸他令作，又即於彼稱揚讚歎。如

是名為由加行故，令業成重。由田故者，

謂諸有情，於己有恩，若住正行及正行果。

於彼發起善作、惡作，當知此業說名為重。

與彼相違，說名為輕。若業非是明了所作，

或夢中作，或由無覆無記所作，或不善作，

尋復追悔對治攝受，又於一切清淨相續所

有諸業，如是皆名不增進業。當知異此，名

增進業。此中故思所造業者，謂先思量已，隨

尋思已，隨伺察已，而有所作。彼或錯亂，或

不錯亂。其錯亂者，謂於餘處思欲殺害，或

欲劫盜，或欲別離，或欲妄語及欺誑等。如

是思已，即以此想別處成辦。當知此中，由

意樂故說名為重，不由事故說名為重。不