瑜伽師地論

此大師為諸弟子正所宣說師假立句真

實可得，非諸外道。3目王國

復次，於欲界中，諸器世間當知譬如王所

王國，有情世間譬如臣民，彼惡天魔譬如

君主。4目二世間

復次，有二世間。一、有情世間，二、器世間。其器

世間，為火災等之所壞滅；有情世間，剎那

剎那各各內身任運壞滅。5目有為

復次，空有二種。一者、有為，二者、無為。此中有

為，空無常、恒、久久安住、不變易法，及我、我

所。若諸無為，唯空無有我及我所。又此空

性離諸因緣，法性所攝，法爾道理為所依

趣。此或如是、或異、或非，遍一切處，無不同

歸法爾道理。6目遮身行

復次，如來不遮能得一切世間邊際，唯遮

身行隨往能得世間邊際。此中當依勝義道

理，應知世間、若得世間邊際方便，及世邊

際。謂於方處有世間想，假名施設增上力

故，即由世間若智、若想增上力故，說有世

間。若想、若智增上力故，於諸世間廣起言

說。由或見聞、或覺、或知增上力故，於六觸

處。由其五轉起如實智，名得世間邊際方

便。未來諸行因永盡故，名為能到世間邊

際。於世因果如實知故，名世間解。能正任

持最後身故，名善運轉世間邊際。於現法

中，一切境界愛永盡故，具恒住故，說名能

超世間愛者。由如是等所說行相，當知

名得世間邊際。7目堅執

復次，非善說法毘奈耶中諸出家者，隨有一