瑜伽師地論

於生死海恒常淪沒。又餘外道，諸煩惱繫

所纏繫故，於生死海恒常淪沒。諸在家者，

恒常無間眾苦逼切，煩惱燒然，而不能厭，

故名淪沒。其餘依止諸業、煩惱，於諸生處

往還無絕，故名淪沒。其水大海，唯墮其中，

暫時衰損。或傍生趣，由業、煩惱一分勢力，而

生其中，暫時淪沒，而非究竟。當知是名沒

不同分。此中超渡不同分者，謂水大海，未

離欲貪諸異生類尚能越渡，何況其餘。生

死大海三分建立。未離欲者，由五可愛境

差別故；已離欲者，由意所識可愛諸法境

差別故；諸有學者，由內六處有差別故。其

未離欲諸異生類，於五可愛境界大海未

能超渡。其已離欲諸異生類，於內各別六

處大海未能超渡。由彼於此未超渡故，

於前二種境界大海亦未超渡。其有學者，

普於六處遍知為苦，即於所緣修習正道。

彼由安住如是住故，於未離欲、已離欲地

二種境界，所有心意所緣境相明了現前。

又由猛利觀察作意，於先所見等隨憶念，

由此因緣，於彼速疾以慧通達，亦能除遣。

又彼於其六處大海速能超渡，能超渡故，

於前二種境界大海畢竟超渡。及能超渡

能發棄捨所學煩惱、能發尋思亂心煩惱、

能發耽著世間利養恭敬煩惱、能發一切

惡行煩惱。4項別嗢拕南第三列釋同等十門

嗢拕南曰：

道、師不同分、王國、二世間、

有為、遮身行、堅執、三空性。1目道不同分