瑜伽師地論

非餘下位補特伽羅。由此因緣，亦無自高

記別所解。於三摩地所行所緣無散亂故，

名內心住。即三摩地善成滿故，名不狹小。

一切煩惱皆離繫故，名善解脫。所有智慧善

積集故，說名善修。見滅盡故，無有愛味，其

心一向善而無罪。7目護根門

復次，略有二種補特伽羅。一者、不能密護

根門，二者、善能密護根門。云何名為不能

密護根門補特伽羅？謂如有一，於諸境

界不能如理作意思惟，於可愛色，為貪欲

纏之所纏縛，於不愛色，為瞋恚纏之所纏

縛。又於彼境，不能隨念所有過患；設有隨

念，不善修習。由是因緣，心為諸纏之所覆

蔽，起諸纏已，不能制伏。又是異生，未得有

學心、慧解脫，於上無學心、慧解脫不如實

知。由不知故，於諸有學心、慧解脫亦不能

滿。彼於爾時，未以修力為所依止，於煩

惱品所有麁重未能永害；又不依先善思

擇力，念不成就為因緣故，當知不能密

護根門。由此三相，補特伽羅應知不能密

護根門。一、由纏故；二、由思擇所攝對治有

缺減故；三、由修力所攝對治有缺減故。

與此相違，當知白品，於諸根門善能密

護。8目教

復次，由二種相，諸聖弟子於其大師所說

法教，能正記別、能善宣說。謂能辯釋真實

義故。云何為二？一者、由是意趣宣說，善能

悟入如是意趣而正記別。

二者、如來以無量門廣宣聖教，為無量品