瑜伽師地論

於聖諦得現觀時，便證無漏四念住等，乃

至最後八聖支道，所有一切菩提分法。舉其

最後，當知亦攝前位一切。由得彼故，成不

還果。以得無漏菩提分法，是故說名獲得

清涼。彼由如是獲得世間究竟安樂，獲得

出世無漏安樂，得清涼故，名離熾然。由世

間道乃至已離無所有處所繫煩惱，及已遠

離見道所斷諸煩惱故，名離熱惱。為欲無

餘永斷有頂所繫煩惱，故復勤修純無漏

道，所謂修習無上覺支，是名進修無上修

道。由此修故，無學地中六種修法究竟圓

滿。一者、修聖神通究竟圓滿；二者、修淨五

根究竟圓滿；三者、證得煩惱并諸習氣無餘

離繫究竟圓滿；四者、證得四種現法樂住究

竟圓滿；五者、證得世間靜慮、解脫、等持、等至、

究竟圓滿；六者、證得名身、句身、文身，得隨

所欲、得無艱難宣說正法究竟圓滿。當知

此中，修淨信根究竟滿者，謂於涅槃意樂

淨故。修精進根究竟滿者，謂能勇猛造作

一切有情義利善清淨故。修習念根究竟滿

者，謂三念住、無忘失法善清淨故。修習定

根究竟滿者，謂於聖、天及以梵住善清淨

故。修習慧根究竟滿者，謂十智力善清淨

故。彼由如是能住六處修圓滿因，得為

大王，所謂法王。由是證得六種圓滿。謂聖

神通增上力故，得大財富自在圓滿；諸根

清淨增上力故，得大舍宅自在圓滿；斷諸

煩惱增上力故，得受安樂諸坐臥具自在

圓滿；現法樂住增上力故，處其舍宅坐臥